Jesus con nosotros

El nombre del que María concibio, Emmanuel, Dios con nosotros, es la experiencia fundamental y basica del cristiano. En Jesús, Dios nos salva porque se ha hecho cercano.

Por eso Santa Teresa expresa la oración como tratar de amor con aquel que sabes que te ama mucho. Es una relación de intimidad, de afectividad.

No sabemos mucho, pero si lo unico importante.

Pensabamos que sabiamos, era otro tiempo, en que nuestra incapacidad de entender se disfrazaba de nuestras certezas. Sabiamos sobre la tierra, la quimica y la materia. La ciencia se cerraba en certezas y parecia que podiamos estar traquilos porque todo lo importante estaba atado y bien atado, que diria el otro.

Levantante tu vives en la tinieblas y que la luz de Cristo te ilumine

Un cristiano es un hombre que pasa del pecado a la gracia con una facilidad insospechada, en primer lugar por si mismo. Tenemos una vocación, una llamada a ser santos hasta la estatura de Jesús, que tranluce la santidad de Dios. Por eso Jesús nos anima a la perfección. Lo cual no tiene que ver con ser omnisciente, omnipotente, omnipresente sino omnisamante, que no creo que exista, y eso porque Dios nos ha creado en su Hijo, que ha engendrado con su naturaleza, no en el tiempo sino en su intencion de donarse a si mismo. Esta etapa se acaba. Como un curso escolar. Despues pasaremos a otro, pero despues de las vacaciones, eso no nos preocupa, ya sera otra historia. Nuestro curso es esta vida, nuestras vacaciones son el Cielo a donde vamos a ir en la comunion con Cristo. Para participar de su ministerio de amor, de si intercesion por todas las criaturas. Libres de la esclavitud del pecado que nos habia encerrado en un circulo de muerte que nos impedía pasar al otro, amar a Dios y al hermano. Ser con los hermanos unidos con Jesus como cabeza de ese cuerpo mistico, un Hijo que recibe el amor del Padre y se lo devuelve a la manera de Dios, con todo el ser. No vale la pena pecar. Primero porque ya sabemos muy bien en que consiste el fugaz y falso placer que se torna en amargura antes de lo que creemos. Luego porque hay mucho mas gozo y felicidad en vivir en la voluntad de Dios. Y porque lo que vivimos en esta voluntad ya salta a la vida que nos espera en Cristo. Ya participamos en la fe, pero en la realidad, sensible a veces y otras no, de la vida del Hijo de Dios, del que su Pan es Cristo y su vida esta penetrada por la docilidad al Espiritu para gloria del Padre. Pero caemos, caeremos casi seguro. Eso si, nos levantaremos, creeremos en el amor de Dios y no nos dejaremos vencer por el que quiere nuestra muerte. El misterio del Malo es ciertamente incomprensible, pero de una cosa si estoy seguro, Dios lo usa para nuestro bien, para probar nuestra sinceridad en el amor. Animo, Dios ha vencido en Cristo nuestro pecado.

Cristo vendra y nos llevará con El.

De los tres tiempos de la cronologia cristiana, el primero, como agua pasada que es, lo podemos maquillar, disfrazar, interpretar en base a una concepcion cientificia, y asi el Big bang parece que esta sin ninguna contradición con el relato bíblico de los siete dias terrestres. Y la verdad es que la diferencia es algo abultada, pero se da el mensaje de que la Creación bíblica está de alguna manera confirmada por la ciencia. El tiempo de la Encarnación entra en un acontecimiento histórico. Hacer de Jesús de Nazaret la plenitud de los tiempos tiene la desventaja de volver a hacer a la Tierra el centro de la Creación. Asi podemos evitar dar importancia al resto de las realidades posibles, incluyendo otros planetas, estrellas, galaxias, universos, bigbanes, etc, y por mas que estos nos superen nuestra vision precientifica en la que se apoya la afirmación bíblica, seguir empeñados en creer lo evidente de la revelación y la visión de nuestra fe. Y es que al final lo que prevalece es la revelación de Dios, que no es otra que Jesucristo. Y todo los marcos culturales, no son sino el sacramento visible del acontecimiento divino. Así la segunda venida, que al ser en clave de futuro requere esa fe inapenable que no le damos al acontecimiento de la creación, la podemos entender de la misma manera que esa creación de la que sabemos una cosa cierta, que estamos aqui porque, no en el bigbang, sino en este momento Dios nos esta creando, nos esta amando. Y al final, sea que Jesús viene en persona, de los cielos, solo beneficiaria e implicaria a unos millones que humanos de la Tierra de esa epoca, y la actitud de vigilancia que hace que todos los cristianos de todas las epocas, incluyendo a los ya muertos, les beneficia por igual, porque la muerte si que es segura y todos seremos probados de nuestra respuesta a la gracia en ese momento, y eso si es importante, no asi el establecer dogmas increibles como si poner nuestra fe en prueba hacia lo imposible o improbable fuera un valor añadido a la fe en el amor que nos tiene el Supremo amante.

Sobre la religion verdadera y efectiva

Estaba leyendo sobre la historia del dios hindu Ganesha. Es intesante.
Este dios hindu es un personaje por el que los de esa religion sienten ternura. Sería como nuestra Virgen Maria, y mejor aun la Virgen de mi pueblo mucha mas que la del pueblo de al lado.
Habria que determinar realmente que mecanismo ocurre con esas devociones, que fuerzas actuan en esos milagros, como está presente el Dios verdadero.
Relatemos posibilidades y nos quedamos con la opción que es más posible, que nos convence más.
Posiblidad fundamentalista. Todos los dioses falsos son manifestaciones del demonio que se vale de estos cultos para apartarnos del Dios verdadero, el Padre de Jesucristo. Y los milagros, experiencias místicas y todo lo que se experimenta con ellos es igualmente parte de ese tinglado de engaño que es finalmente satánico.
Posicion ecuménica. Todas la religiones son diversas manifestaciones de una sola y superior realidad religiosa y ese Dios verdadero, al que se dirigen dentro de cada tradición cultural, recibe ese homenaje y responde con amor priorizando lo importante, el crecimiento espiritual, siempre dentro de las categorias culturales en las que se mueve la persona de cada tradición.
Posición mentalista. Todo es inventado por la mente (posicion escéptica) o como mucho por una realidad nousférica (opcion que voy a desarrollar, por considerarla mas interesante, la otra es simplemente esceptica y negativa) que crean esas realidades que traducen los religiosos en eventos que refuerzan sus fes respectivas. Los milagros, las vivencias místicas o transformadoras quedarían dentro de esa actividad de la que cada individuo toma lo que su cultura religiosa le facilita. Lo que queda por determinar es si esa Mente es autonoma, se da, subsiste con a aportación de todas las mentes, como si dijeramos falta de conciencia por si misma o corresponde con una actuación de la Conciencia, de Dios, que se vale de esa Supermente para que cada mente individual o cada mente colectiva cultural tome los elementos necesarios para su desarrollo.
Se me ocurre que cada religión por si misma sea verdad. La Verdad. Independiente cada una de ellas pero en un plano superior sean igualmente utiles y verdaderas. Solo que desde este plano se vean antagonistas, llenas de contradicciones y diferencias, pero en base a una comprension superior todas sean buenas, válidas y verdaderas. Asi el budista accede a una realización que hace su vida util para el fin que se le ha dado, crecer espiritualmente. El musulman, a pesar de su limitación de criterios, el cristiano, el judío o el taoista, le ocurriría lo mismo con respecto al resultado de su proceso espiritual que lleva a cabo al cumplir las practicas de su religión.
Entiendo que la práctica cuanto mas sincera, mas libre de condicionamiento social, menos fariseismo, mas interiorizada y mas autentica, es mas util. El objetivo de la realización se cumple y eso es al final nuestro tesoro, al que vamos a recibir nuestras inversiones en oración, meditación, realización. Si solo hay ritos sociales, practicas que no ayudan a la instrospección y a descender a nuestra realidad intima y desde ahi realizar lo que necesitamos para nuestro desarrollo. Un musulman puede hacer las 5 oraciones, y en algun caso sacar provecho espiritual y en otro solo cumplir socialmente con esa práctica. Puede pasar el mes del Ramadán aprovechando ese proceso sanador o simplemente cumplir para ser aceptado socialmente. Asi diriamos con cada cultura religiosa.
Aplicarlo a nuestra cultura cristiana es tanto mas fácil cuanto Jesús mismo purifica la pracita ritual vacia judia a una verdadera donde la mano derecha no sabe lo que hace la izquierda en oración y caridad. Lo que no impidió caer en los mismos errores farisaicos que continuamente abortan la capacidad espiritual de una religión. Pero ya al menos estamos advertidos. Buscar en Reino de Dios que esta en nuestro corazones.

COMO ASUMIRA LA IGLESIA EL CAMBIO

El cambio desde el Medievo hasta esta edad moderna y desde esta modernidad a la mentalidad que viene, en la que la base de realidad no será la lógica, en donde sumamos, dividimos, establecemos la realidad en base a nuestro filtro mental, sino esa realidad que se apoya en la Conciencia y de ahi descansa hasta las manifestaciones materiales como fruto de una frecuencia concreta de conciencia.

Hoy esta nuestra Iglesia muy preocupada de establecer puentes que establezcan una especie de coherencia entre lo que la ciencia descubre y lo que la fe, centrada en la Revelación expone, de manera que quede claro que hay una correspondencia entre la fe y la razón. Pero es que esta misma razón es una candidata que va a quedar fuera de validez. Aceptamos dogmas, creemos tales o cuales ideas, acontecimientos, historias y estas a su vez estan expresadas segun un esquema mental que no podemos cuestionar. Es este funcionamiento mental más dogma que los dogmas mismos que profesamos.

Pero nuestra fe está establecida en Dios, que se expresa en su Palabra, en un hombre que muere dando su vida por amor a Dios y a cada uno de nosotros. Es esa fuerza de salvación la que nos entusiasma, nos anima a dejar lo que nos ata y recibimos por ese hombre el Espiritu Santo que nos transforma en el mismo, en el hijo de Dios en comunión con el Hijo Unico.
Es un paso de Dios por nuestra vida que cambia de muertos a vivos, de esclavos a libres, de pecadores a santos. Una Pascua en el tiempo, según el tiempo de Dios, que no es el nuestro. Que nos impulsa a la tierra prometida desde un Egipto a traves de un desierto.

Pedir el Espiritu Santo

Hay una relación entre dos pasajes del Evangelio donde Jesús nos instruye sobre la oración. En uno nos expone el Padre nuestro. Es la oración que no es larga como la de los gentiles. Que se hace en la intimidad de nuestra habitación donde el Padre nos escucha. Con la misma insistencia que la vuida que no le atiende el juez pero que por aburrimiento termina haciendole justicia. Por su puesto que no recitandola mecanicamente sino orando en Espiritu y Verdad.Y hay otro pasaje precioso que tiene dos paralelos, en uno Jesús habla de que si nosotros que somos malos no le damos un piedra a nuestro hijo si nos pide pan, como nuestro Padre, que es bueno, no nos va a dar cosas buenas si se lo pedimos. Pues el otro, el que corresponde con una madurez en la Palabra dice que como no va a dar el Espiritu Santo a quien se lo pida. Asi tenemos que el fin de la oración es pedri el Espiritu Santo al Padre. No preocuparnos por la comida y vestido, que nuestro Padre ya sabe que lo necesitamos. Sino buscar, pedir, implorar, sin cansarnos, por el Reinar de Dios en nuestra vida. El Espiritu que Jesús nos ha ganado en su muerte y su resurrección que nos hace ser hijos de Dios en el Hijo Unico, incorporado a Jesús, participamos de su ser Hijo. Haciendo las obras de Dios, pedimos ese mismo Espiritu que a su vez nos hace dirigirnos a Padre clamando en nuestro interior Abba. Y es ese mismo Espiritu el que nos hace crecer hasta la estatura de Jesus en el amor, la fe y la esperanza. En el momento que nos ama y ama a Dios, dando cumpliento al Shema. Y Dios le resucita para cumplir su promesa, haz esto y vivirás.Asi que la unica petición de la oración cristiana, de la que nos enseña nuestro Maestro, es el Espiritu Santo que unidos a Jesus le pedimos al Padre. Cada parte del Padre nuestro es una petición de Espiritu Santo matizada en un aspecto que cada vez baja mas a nuestra realidad mas intima y pecadora. Le pedimos el Espiritu para poder santificar su Nombre santo, para que venga su Reino, para que se haga su voluntad igual que se hace en el Cielo, para que nos alimente con su Pan vivo, para que nos perdone, nos fortalezca en la tentacion y nos libere del Maligno. Todo es la accion de Espiritu que le pedimos al Padre reconociendo que suyo es el todo el Poder, el Reino y la Gloria.A mi me ayudo mucho una nota de traducción que hacia un biblista que descubrio que el Pan cotidiano no era tal. El cotidiano se habria traducido incorrectamente desde Jeronimo en de la vulgata porque este termino no terminaba de entenderlo y no se queda satisfecho con esa traduccion, y de hecho cita que los cristianos arabes dicen el pan de mañana danoslo hoy. Finalmente concluye el traductor de que habria que descartar el pan de cada día, porque hasta rompe el hilo de peticiones que descienden desde la santidad del Nombre del Padre hasta nuestra esclavitud del Malo, que nos va liberando a medida que nos hacemos mas hijos de Dios. El Pan del mañana seria el alimento de la Voluntad del Padre, que comeremos mañana, en el Cielo, cuando vivamos unidos al Pan que es Cristo para vivir su misma vida. Asi queda mas coherente, aunque no haya nada malo en pedir el pan, dar a entender que todo viene del Padre y por eso comemos y vivimos, lo que prima es pedir lo importante, dedicar nuestra vida y nuestra inquietud a pedir el Reino, su voluntad y su Pan, para que hoy vivamos ya como viviremos en el Cielo con Jesus.Si os fijais hasta hay como tres fases en las peticiones. En una se contempla al Padre intencidiendo sin citar por quien. Que su Nombre sea santificado, o sea que todos los seres proclamen en su santidad la santidad de Dios y asi le glorifiquen, le pedimos que todos sean santos porque eso le gusta mucho a Dios. Le pedimos que reine en todos y que se haga su voluntad. Sabemos la mala traduccion de venga a nosotros tu reino, porque no lo dice para nada en el original, pero que a base de repetirlo cuesta quitalo. en estas tres peticiones primeras nos volvemos al Padre principalmente.El nosotros, la comunidad que en comunion con Jesus, el que nos hace comunion con el comiendole como Pan vivo, aparece en la peticion del Pan del Cielo. Ese Pan que le pedimos es propiamente Jesus con nosotros, el que nos alimenta, que esta vivo. Y las tres ultimas peticiones, perdon, tentacion y esclavitud del Malo, son las acciones propias de Espiritu Santo, que nos santifica, nos hace vencer en Jesus para gloria del Padre.Espero que estos apuntes os sirvan. Lo importante es que oremos sinceramente y sin desanimarnos, comunitaria e individualmente, desde el Espiritu con gemidos inefables, en el que pedimos el mismo Espiritu que nos une a Jesucristo para gloria del Padre.